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惜花疼煞小金铃典故？
五代后周．王仁裕《***天宝遗事．上．花上金铃》：“天宝（唐玄宗李隆基年号）初，宁王日侍，好声乐。……至春时，于后园中纫红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上，每有鸟鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之，盖惜花之故也。”
唐玄宗天宝年间，宁王李日侍在春暖花开季节，用红丝编织成绳子，上缀金铃，系于花上。每有鸟儿落在花上，便令看守人员拉绳索把鸟儿惊走。后因以“金铃”用为惜花的典故。
明．汤显祖《牡丹亭．惊梦》：“踏草怕泥新绣袜，惜花疼煞小金铃。”
后秋兴的艺术特色？
后秋兴是一种将诗、画、书法、篆刻等艺术形式相融合、协调发展的独特艺术形式。其主要特色包括：精神寄托和意境的高度契合；绘画线条简练、色彩淡雅、视角新颖独特；诗文简洁明快、语言真挚自然；书法遵循传统，力求简雅清逸；篆刻则更注重形神兼备，开创了篆刻与诗、画等艺术形式融合的新格局。综上所述，后秋兴独特的艺术特色集各种艺术形式于一体，体现了中国传统文化中多重艺术形式的协调发展。
后秋兴
《后秋兴》是钱谦益是所著，曾被收入《初学集》 ，入清以后的收入 《有学集》。杜甫有《秋兴八首》，钱谦益用其题和韵，故名后秋兴。《后秋兴》共104首。
基本信息
中文名后秋兴作者钱谦益出处《初学集》朝代清朝格律七言律诗
后秋兴(凡十三叠 )
作者：清．
钱谦益
作者介绍
钱谦益（1582—1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟，常熟（今属江苏）人。明万历三十八年（1610）进士，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，仍为礼部侍郎。但很快他就告病归，与反清势力保持联系。其诗作于明者收入《初学集》，入清以后的收入《有学集》；另有《投笔集》系晚年之作，多抒发反对清朝、恢复故国的心愿。
《金陵秋兴八首次草堂韵》己亥七月初一日作
关于半夜风铃响的传说？
1.起源和传说
据说，风铃起源于中国古代的占风铎，主要用于占卜，有人也用它判断风向。据记载，唐朝时，唐睿宗的儿子歧王在所住的宫中竹林里挂了很多玉片，听玉片的碰撞声判断风的方向。这些玉片就是占风铎。后来，这样的风铃被到***留学的日本僧人带回国。
2.起初，风铃作为辟邪物悬挂于房前屋后。人们认为，在可以听到***的范围内，邪魔鬼怪都不能近身。在日本有一***间传说，说的是明治末期，东京的京桥附近有个长长的陡坡，那里时有鬼怪出没，天黑后无人敢走。有一天，一个卖风铃的小贩回家迟了，经过这个荒山坡时，看到一个窈窕女子站在路边，长袖掩面，抽抽搭搭。于是小贩问：“娘子，为何哭泣？”询问再三，不见女子回答。小贩禁不住上前拽女子的衣袖。女子缓缓转过身来，原来却是一张无嘴无鼻无眼光滑如蛋壳的脸。小贩吓得大叫一声拔腿就跑。身后背的风铃大响。那女子本要追赶，一听到***便倏地消失了。
唐朝***天宝遗事记载「歧王宫中竹林中，悬碎玉片子，每夜闻碎玉子相触声，即知有风，号为至占风铎」，可知中国古人将碎石悬在一起，当风吹玉振，叮叮当当发出清脆的声音，称为「占风铎」，目的是用来知风。推想，占风铎应该是风铃最早的起源。
事实上，中国人所谓铃、钟、铎，与西洋人所谓的 bell、chime ，虽然不等于风铃，却与风铃在造型上、听觉上、原理上，有相当大的相似性及衍生性，所以一般人很容易将这些器物作联想，因而丰富了风铃的创作与运用。风铃悦耳清脆的声音，以及它丰富造型的美感，是现代人对风铃最大的用途与想法；但是，中国古人悬挂风铃，却是实用性高过装饰性，而是以「风吹玉振」的声音，达到警示、静心养性、或祈福的目的。
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